喇嘛教的偽佛－森羅萬象皆談論的部落格

這篇算是補上一篇《喇嘛教的謊言》沒有寫到的部分，因為修改起來太麻煩，所以另外打成一篇新的獨立文章。

1. 關於咕嚕咕列的問題

世界各地常有祈求愛情跟人緣的神祇信仰，臺灣跟中國的話，是眾所皆知的月老，還有部分的人會拜狐仙廟，日本是自東密而來的愛染明王信仰，泰國有泰國愛神，希臘羅馬神話是愛神邱比特，西藏則是「咕嚕咕列佛母」，可是這個佛菩薩的名號不太正常，正常佛教的佛菩薩名號，並不在佛教譯經原則「五不翻」之列，所謂的五不翻是咒語不翻、多義不翻、本地文化不能對應不翻、音譯沿用古代傳統不翻、音譯名詞能生尊重之心不翻，只要在五不翻之列就會採用音譯，不在五不翻之列就採用義譯，譯經師翻譯佛菩薩的名號，大多會採用義譯很少用音譯，尤其漢人叫得出名號的佛菩薩，幾乎都是義譯居多。

西藏喇嘛說咕嚕咕列在中國佛經中，被翻譯成酤羅菩薩，查詢大正藏的結果，經典出處是密教佛經《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，是北宋法護所翻譯的佛經，北宋法護翻譯的佛經，多有難解之處，喇嘛教對咕嚕咕列的解釋如下，他們認為這是南印度一處山洞的名稱，既然區區一個山洞會有名稱，代表該處可能是宗教聖地，卻沒有具體指明地點究為何處，且兩者名稱並非一致，《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》也沒有對酤羅菩薩的名號有任何解釋，該經對酤羅菩薩的描述如下：「略說酤羅菩薩於諸眾生。速疾成就信愛之法。從紇哩字觀想本尊。紅色四臂手執弓箭。持優鉢羅華及蓮華鉤。如是觀想於三界中而為信愛。」而喇嘛教對咕嚕咕列的形象描述為：「一面三目、四臂，大牙微露，現薄瞋相，身紅色，赤髮如焰火般上揚，以五骷髏為冠，五十人頭為項鬘網，耳垂、腕鐲、臂環、腋絡等皆有骨飾莊嚴，左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢，右第二手以忿怒印持紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印拿紅烏巴拉花之花繩下放，周身飾以紅珍寶與紅花所作之瓔珞，腰圍虎皮裙，左腳鶴立，右腳曲彎，形如半跏趺坐，實則躍躍如跳金剛舞一般。足踏裸形外道女魔之心口上，以蓮花日輪為座，安住於般若烈燄火聚中。」相較之下《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》的描述較為簡略，目前我不知道喇嘛教這段描述從何而來，不過酤羅菩薩「紅色四臂手持弓箭、優鉢羅華及蓮花鉤」的形象，確實與上述咕嚕咕列部份描述相似，又喇嘛教奉咕嚕咕列為愛神，故認為「舉凡諸般世俗男女婚嫁，有情人終成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等，可得天人福報。」惟中原唐密與日本東密，已有愛染明王信仰的存在，是染上愛情與欲望的明王，故得其名，能使眾生在染上愛欲的情況中修行，因而從愛欲之中解脫獲得清淨，今東密不流行咕嚕咕列，而喇嘛教則不流行愛染明王，兩者的愛神地位卻是重疊，不禁令人費解。

為何印度密宗已有愛染明王，喇嘛教卻還要另外偽造咕嚕咕列相關儀軌？也許印度密宗時期，不同寺廟跟僧侶所傳的佛法有所不同，而西藏喇嘛選擇學習跟婆羅門教性力派有高度相關的法門，例如前面提到的《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》，便有釋迦牟尼從金剛明妃的陰戶所生、瑜珈修行者如果破戒，眾生仍然時常相信尊敬等描述，明顯與過去顯教教義大不相同，表示其可能由吸收性力派思想的印度僧侶所撰寫，爾後，西藏開始自行創造淫穢雙身修的偽儀軌，喇嘛教自印度密宗滅後，便自行創造為數不少的偽經、偽儀軌，西藏喇嘛並沒有意識到佛教與婆羅門教有著根本上的差異，佛教在顯教時期強調明心見性，即以探討心性的方式，進一步提高禪定的境界，來達到超凡入聖的目的，而波羅王朝時期的佛教，迫於婆羅門教的復興（尤其是濕婆神跟毗濕奴神信仰），不得不做出重大改變，他們創造波羅門教化的密宗，卻沒有完全吸收婆羅門教的儀式，因此印度密宗的儀軌並沒有喇嘛教來的複雜，即使發展到密宗時期，佛教亦不脫離以明心見性為主的本質，密宗儀軌只是修行上的輔助工具，或者說這些儀軌只是吸引信徒的方便法門而已，儀軌本身並不是修行的重點，喇嘛教卻完全顛覆佛教的本質，過度重視繁複的儀軌及肉體的淫慾，某種程度上喇嘛教自創的偽儀軌，彰顯出佛教婆羅門教化後的缺陷與末路，但日本東密卻沒有這個問題，東密至今忠實傳承唐代的密宗，而且沒有雙身修的儀軌，為何兩者差異如此之大？我推測可能當時不同的印度寺廟，在發展密宗的過程中有產生些微的差異，原本傳到中原跟日本的唐密，是一個正常的宗派，而西藏選擇學習與併入喇嘛教的密法，卻可能是從跟性力派有關係的寺廟而來，之後喇嘛教才自己發展出雙身修的理論，然而，無論是過去的印度密宗或婆羅門教性力派，還是現在印度教的性力派，都沒有雙身修的修行方式，密宗本來並不強調性力，也沒有雙身修儀軌，這為人詬病的一切，都是喇嘛教本身的問題，因為西藏喇嘛過度重視儀軌，大量的偽造經書、儀軌，反客為主的結果，導致宗教發展方向與重心完全扭曲。

2. 西藏花教的偽佛－金剛亥母

金剛亥母也是喇嘛教當中，一個非常可疑的佛菩薩名號，跟上面的咕嚕咕列一樣，西藏喇嘛沒有遵循五不翻原則，而是選擇隱匿金剛亥母的真實身份，可以從英文名稱當中窺知真相，金剛亥母的英文是vajra-varahi，vajra是金剛或閃電的意思，varahi是婆羅門教的光明女神，音譯為伐拉希或伐羅希，所以她真正的名稱是「伐拉希金剛」，西藏喇嘛之所以刻意翻成金剛亥母，是因為伐拉希在婆羅門教中的形象是豬面人身、八臂雙足的形象，西藏喇嘛借用婆羅門教神祇，卻不希望被漢人發現金剛亥母不是佛教神祇，所以西藏喇嘛故意不翻成「伐拉希金剛」或「金剛豬母」，而是翻成「金剛亥母」，因為亥代表十二生肖中的豬，但一般漢人不會察覺到亥跟豬有關係，這是一種非常卑鄙的詐欺手段，原來的佛教密宗根本沒有金剛亥母，我必須強調古代的印度佛教跟婆羅門教，彼此之間是一種相互競爭的關係，印度佛教出於貶抑婆羅門教神祇的原因，婆羅門教神祇進入佛教，都會變成天龍八部護法，不可能進入佛部、菩薩部、明王部，證據是「摩利支天菩薩」，也就是道教跟民間宗教所稱呼的斗姥星君，摩利支天菩薩的形象是三面、三目、八臂、人面、人身，不僅形象與豬面人身的伐拉希不同，而且摩利支天菩薩座下的金豬就是伐拉希，既然伐拉希是摩利支天菩薩的坐騎或從者，我認為這代表著「伐拉希被摩利支天菩薩鎮壓，因而歸順佛教之意」，光明女神伐拉希是婆羅門教有力的信仰，摩利支天菩薩正是佛教為對抗光明女神信仰，所創造出來的神祇，結果喇嘛教在偽造儀軌的過程中，竟然將摩利支天菩薩的坐騎扶上「佛母」的地位，一舉從天龍八部護法，反超摩利支天菩薩而進入佛部，明顯違背佛教對抗婆羅門教的本意，也就是說，在喇嘛教的教義當中，伐拉希金剛，一邊當菩薩坐騎，又一邊當佛母，還一邊跟勝樂金剛性交，成為喇嘛教淫穢的「雙身修歡喜佛」，可謂「一神三用」，我不禁想問諸法王、喇嘛，其理焉在？當然「勝樂金剛」也是西藏自創的偽金剛，喇嘛教的說法是「勝樂金剛就是觀世音菩薩的化身，是沒有任何問題的」，明明印度密宗的沒有東西，當然會有問題，觀世音菩薩沒事何必化生一個「性交金剛」？這就是狗屁不通的西藏式論述：「凡事都不需要原因，也不需要有印度佛經的支持，所有的證據一律只有西藏本土文獻，信徒只要相信西藏本土文獻就好。」所有西藏喇嘛偽造的東西，都可以發現一個共通點，全推給創教的釋迦牟尼或民間地位崇高的觀音就好，因為這樣就沒有信徒敢懷疑是偽造的儀軌，實在是荒謬到無以復加，這根本是不倫不類。

3. 西藏花教的虛構人物－畢瓦巴

喇嘛教說：「畢瓦巴爲蓮花生大士化身，誕生在尊貴佛陀入滅後1020年的一個貴族家庭中，時當天護王德瓦帕拉統治古代的孟加拉國時，出生地爲東部的垂普拉省，但畢瓦巴雖身爲沙果國一王子……」釋迦牟尼約與老子同期或更早，約莫等同於東周的春秋時代，如以老子的時代加上1020年的方式計算，畢瓦巴出生是在西元六世紀，如果佛陀時代更早，會變成西元五世紀出生，沒錯，按照西藏神話來判斷，他居然是一個出生在印度還沒到密宗時期的人物，不僅在沒有密教的時代傳密法，還創造我上面提到的偽佛「伐拉希金剛」，如此看來，不僅畢瓦巴可疑為虛構人物，連伐拉希金剛的來源《道果》都很可疑，《道果》八成也是西藏自行創作的偽經，西藏神話的虛構人物蓮花生，約與寂護、蓮花戒同時，西元六世紀根本連寂護都還沒出生，印度密宗是八世紀才出現，蓮花生的化身竟然比蓮花生還早出生，蓮花生本來就是虛構人物，畢瓦巴是虛構人物的化身，所以是虛構再虛構的人物，可笑之極，而西藏喇嘛所說的孟加拉古國「沙果國」、「東部垂普拉省」，網路上除喇嘛教的神話故事以外，完全沒有其他資料可以佐證，而且印度密宗明明是波羅王朝才有，印度歷史上並沒有什麼「沙果國」，從佛教興盛的孔雀王朝開始，接著是貴霜王朝、笈多王朝，然後才是密宗時期的波羅王朝，古代孟加拉在中國史書上的名稱是「磐啟國」、「鵬茄羅」、「朋加剌」、「榜葛剌」，這些名稱都跟「沙果國」大相逕庭，所以西藏喇嘛說畢瓦巴是古印度人、貴族王子，其實都是假的，根本沒有這個國家，想當然爾，接下來的修行故事跟神蹟都是騙人的，西藏喇嘛竟可如此隨意編造故事欺騙信徒，最後西藏喇嘛說，畢瓦巴活到七百歲，所以可以推算，他其實是西元十二世紀或十三世紀的人物，硬是被寫成西元五世紀或六世紀出生，西藏喇嘛硬是要說他活七百年，而且西藏喇嘛還說他到中國示現傳法，可是中原地區的歷史，卻根本沒有這個人，整個故事沒有一個地方可以跟史書相互印證，根本是鬼話連篇，西藏喇嘛說謊從來不打草稿。

所以說喇嘛教什麼都是假的，不僅有偽史、偽經、偽佛、偽儀軌，甚至連出家都是假的，喇嘛教連身為教派最高領導人的大寶法王，都沒受過比丘等級的戒律，不受出家人的戒律，就不能算出家，西藏沒有真正的出家人，不守色戒的西藏喇嘛根本不算出家人，喇嘛教是不折不扣的邪教，根本不能算佛教，現在這個時代的宗教家不但不老實，而且說話的時候總是此地無銀三百兩，愈是強調自己是正覺會，那他便是歪覺會，愈是強調他寫的是彌勒真經，那便是托名偽造的假經書，愈是強調真佛宗或活佛轉世，那他便是假佛（請看金剛經，如能理解金剛經，便知道我為何這麼說），這些人多半不是斂財騙色，不然就是要求供養，順便買法器供養整條產業鏈，真佛宗的什麼「聯電」還是「台積電」，還被爆料用肉體換上師的地位，其他還有會分身的宋七力，斂財斂到上新聞的妙天、如來宗妙禪，中國來的法輪功，說練法輪功可以治病，癌症末期都好了，簡直比蘋果還有用，如果是真的，醫生都要失業了，奉勸大家千萬不可相信這些邪魔歪道，不是只有長年被神化的喇嘛教而已，諸多邪教都利用宗教自由，在臺灣得以橫行無阻，這也是臺灣社會一直以來的悲哀，加上黑道長期介入宗教活動，不能再讓有心人利用宗教自由「劣幣逐良幣」，針對這些離譜的行為，臺灣宗教需要制訂相關法律加以規範，才能約束這些不肖之徒。