一、執兩用中與小人之心
《中庸》孔子說：「君子合乎中庸之道，小人違反中庸之道，君之所以合乎中庸之道，是因為君子無時無刻都合乎中庸之道，小人之所以極端、偏激，是因為小人無所畏懼。」由此可見，思想偏激而不能切合時弊者，多半都是小人，歷代儒學的注釋，大多認為小人偏激又無所畏懼的原因，在於「有小人之心」，因此，所謂的「小人之心」，便是觀察偏激思想者之重點，我認為小人之心，不外乎便是自私自利，一種源自內心欲望的私心，循規蹈矩的君子，不會提出無恥的要求，相反的，自私自利的小人，為了滿足自己的欲望，不願意遵守倫理道德與社會規範，只想強迫他人退讓，為達目的不擇手段，亦不惜一切代價，並不因此感到羞恥，對小人而言，一旦認同倫理道德並且退讓，其私心便不能滿足，所以孔子才會說：「小人無所忌憚。」以小人的立場來說，當遇到願意退讓的軟腳蝦時，便會欺負對方、佔對方便宜，因此偏激、蠻橫、不講道理、不守規矩、自私自利、佔人便宜等言行舉止，即為辨識小人之重要特徵。
一、先秦時代楚王失弓的故事
有一天，楚王到雲夢大澤打獵時，不慎遺失一把弓，隨從要去尋找弓的下落，楚王為了阻止他們尋弓，便說：「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」這則故事，彰顯楚王對待自己的人民，不計較利益得失，孔子則說：「人遺弓，人得之，何必楚也。」意思是既然楚王不計較何人得之，站在一國之君的高度上，又何必侷限於自己的人民？即使外國人得之，應該也無妨。
一、前言
古代人幾乎都相信真理，不論中原地區的漢民族，還是其他地區的不同種族，舉世皆然而無例外，也許是西方基督教（Christianism）權威衰弱的關係？或者因為西方是思想的沙漠（真空式西方哲學）？漸漸的，開始有人不相信真理，在虛無主義的影響下，有些人認為人類的存在本身，並無意義可言，人生本該漫無目的，於是乎，部分的現代人，面對生活上的各種壓力跟困難，選擇遺忘真理的存在，並捨棄倫理道德，開始放浪形骸，走向縱慾的荒誕人生，也有一些有錢人的小孩，缺乏正確的品德教育，雖然不乏物質生活，卻因為虛無主義而感到空虛，便開始「飽暖思淫慾」，也走向縱慾的荒誕人生，像是近年趨於激進的同性戀運動，便是臺灣教育失敗的顯著案例。
一、前言
如果說到中國哲學，肯定不能忽略先秦的儒家思想，先秦儒家的經典是四書五經，其中最為深奧的經典便是《周易》，《周易》是一本卜筮之書，占卜與漢文化息息相關，占卜不但與中國原始宗教有關，也是漢字的起源，先秦時代的中原地區，尚無具有系統性的宗教，但已有蒼天的信仰及占卜的習慣，依照甲骨文及《周易》的內容來判斷，商、周祭祀及占卜的對象都是蒼天，雖然古人相傳占卜起源於伏羲畫卦，卻並未留下任何證據，可以證明占卜來自三皇時代，所以占卜源於何時恐怕不可考，不過我相信夏朝身為第一個王朝，夏人應該也相信蒼天，也有占卜習慣才是，只是夏人占卜時，並未在獸骨上刻字，目前也尚未發現夏朝文字，無從得知夏人的文化及宗教觀，占卜發展到商朝，商人開始從燒裂的獸骨上刻字，便是近代發現的甲骨文，即目前已知最早的中國文字，占卜再發展到周朝，開始出現記載卦、爻辭的《周易》，經由先秦儒家學者補充易傳而成，並經過歷代學者的研究逐漸形成易學，所以古代的占卜習慣，與傳統文化中天的信仰、哲學、文字等，都有著密切的關係，對漢文化而言，《周易》不僅是最深奧的一部經書，也是最重要、最有代表性的一部經書。
